古人云：“天下事常出于人意料之外，志同道合，便能引起類?！泵總€(gè)人都要有個(gè)小圈子，志趣相投，觀念一致。
圈子不在大小，而在快樂。
道不同者不相為謀，人生匆匆，不必把每個(gè)人都請(qǐng)進(jìn)都請(qǐng)進(jìn)自己的生命里。比起讓別人開心，更重要的是讓自己開心。
與其終日惴惴不安，不如選擇和能夠讓自己舒服的人在一起。圈子對(duì)了，才能笑口常開。
圈子不在大小，而在精致。
“戰(zhàn)國四君子”不過四人而已，“竹林七賢”也不過區(qū)區(qū)七人而已。
竹林之下，喝酒、縱歌，肆意酣暢，超然物外，不附權(quán)貴，追求自由，自得其樂。
俗話說：“鳥擇枝而棲，人擇賢而交；長與瘋狗伴，不病也類犬?！蹦闼幍娜ψ?，決定了你的人生高度。
圈子不在多少，而在交心。
微信里大多是一些一時(shí)興起加到的好友，剛認(rèn)識(shí)的時(shí)候常聯(lián)系，有的久了就淡了。
泛泛之交總是讓人很難取舍，心心相印有很難讓人做到，圈子交心者，二三即可。
圈里圈外，人來人往。
圈子里的成員并不是固定不變的，有的人可能因?yàn)橛^點(diǎn)的改變和發(fā)展，脫離一些圈子，有的人可能因?yàn)閻酆玫母鼡Q而進(jìn)入另外一些圈子。
如果能有一個(gè)圈子伴你終身，那一定是件很幸福的事情。
同學(xué)群，老鄉(xiāng)群，家人群，工作群，下棋群，跳舞群，各種各種的群，各種各樣的圈子。
你會(huì)發(fā)現(xiàn)，某些群只在一定的時(shí)間才會(huì)活躍起來，平時(shí)只有幾個(gè)人發(fā)聲。
比如該到了同學(xué)聚會(huì)的時(shí)候，同學(xué)群活躍起來了；到了春節(jié)返鄉(xiāng)的時(shí)候，老鄉(xiāng)群熱鬧起來了；到了周末練舞的時(shí)候，舞蹈群活躍起來了。
為什么呢？
因?yàn)榇蠹疫€有很多圈子，人的精力有限，投入的資源也有限，看透圈子的本質(zhì)，圈里圈外，人來人往，你才能更好地看淡現(xiàn)實(shí)中的冷熱親疏。
古人說：“人不可以無癖”.
張岱說：“人無癖，不可與交，以其無深情也”,用現(xiàn)在的話說，就是人要有個(gè)愛好，給自己的生活找個(gè)“樂子”.
梁?jiǎn)⒊f：“凡人必常常生活于趣味之中，生活才有價(jià)值?！?/p>
唐玄宗精通音樂，親自排練宮女歌舞，以至于被后世尊為戲曲梨園行當(dāng)?shù)淖鎺煚敚?/p>
后唐莊宗李存勖，愛唱戲，還給自己取了個(gè)藝名“李天下”;
宋徽宗精于書畫，自創(chuàng)“瘦金體”流傳于世；
明熹宗朱由校鉆研木工，曾經(jīng)親自造了一座小宮殿，形式仿乾清宮，高不過三四尺，卻曲折微妙，巧奪天工。
當(dāng)然，我們學(xué)習(xí)他們“找樂”的精神，更要吸取他們因?yàn)椤皹纷印倍⒄`國家大事的教訓(xùn)。
平頭百姓，生活本來就不容易，更要給自己找個(gè)“樂子”,人生在世，圖的就是一個(gè)“樂”字。
清代沈復(fù)在自傳《浮生六記》中，記載了他與妻子弄假山盆景、養(yǎng)花種草、出外游玩、飲酒作詩等“閑情”,夫妻二人布衣菜飯，貧寒之中，還能找點(diǎn)“樂子”,也算是一種“藝術(shù)人生”了
清代的漲潮也說：“花而不可以無蝶，山不可以無泉，石不可以無苔，水不可以無藻，喬木不可以無藤蘿，人不可以無癖?！?/p>
人如果缺少了癖好會(huì)怎么樣呢？
袁宏道：“余觀世上語言無味面目可憎之人，皆無癖之人耳?！睕]了癖好，面目都可憎了，看來“腹有愛好氣自華”呀！
人生最大的幸福，莫過于有個(gè)陶冶性情的“樂子”,再有個(gè)志趣相投的“圈子”,
我們不是因?yàn)橐非笮腋６フ摇皹纷印?進(jìn)“圈子”,而是因?yàn)橛辛恕皹纷印?進(jìn)了“圈子”,自然而然產(chǎn)生了幸福的感覺。
